Peinturer? Diriger en tant que rabbin ? Ce qu'il faut faire?

Ce n'est pas comme si interviewer le rabbin David Greenstein pendant deux heures pouvait fournir à un intervieweur un aperçu réel de qui il est en tant que personne, a utilement souligné le rabbin David Greenstein à la fin d'une interview de deux heures.

Il a entièrement raison. Même une fois que vous avez dépassé l'observation vraie si clichée que personne ne peut jamais vraiment connaître quelqu'un, il est toujours vrai qu'il est impossible de connaître qui que ce soit après deux heures au téléphone.

Mais il est également vrai qu'un intervieweur en sait plus sur le rabbin Greenstein après ce commentaire de clôture de l'interview qu'il ne l'aurait fait autrement.

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Donc, avec cela comme préambule - que ce sera nécessairement une introduction entièrement incomplète à un homme très complexe - lecteur, veuillez rencontrer le rabbin David Greenstein.

C'est un moment opportun pour le rencontrer. Après 13 ans comme rabbin de la Congrégation Shomrei Emunah à Montclair, il prend sa retraite. Et maintenant - et pour les prochaines semaines - certaines de ses œuvres, ainsi que des œuvres de l'artiste locale Harriet Finck, sont accrochées dans la galerie à l'étage de la shul.

Ces deux faits - qu'il est rabbin et qu'il est peintre - sont deux des fils conducteurs de la vie du rabbin Greenstein. Parfois, ils sont en désaccord les uns avec les autres, parfois ils travaillent bien ensemble, et toujours ils le tiennent occupé. Très très occupé.

Le lien du rabbin Greenstein avec le judaïsme remonte aussi loin qu'il se souvienne. "Dieu m'a donné l'amour de la Torah", a-t-il déclaré. "Et je n'avais pas le choix. Dieu m'a donné ce que Dieu m'a donné."

Son grand-père paternel, Zvi Greenstein, était "aimant et sage et un grand professeur", a déclaré le rabbin Greenstein. "Il a été beaucoup de choses au cours de sa vie."

Zvi Greenstein est né en Lituanie, "était un bochur de yeshiva, très érudit, très prometteur, puis il s'est enfui en Israël, a fait son aliyah, en 1909". Cela a duré jusqu'en 1913 quand il est venu aux États-Unis. Le père de David, Joseph, est né dans ce pays ; Le père de Joseph a toujours eu l'intention de retourner en Israël, "mais la vie est arrivée", a déclaré son petit-fils. "Quand je l'ai connu, il avait l'âge que j'ai maintenant, et c'était un homme très très ancien." Plus prosaïquement, il possédait une confiserie à Richmond Hill, dans le Queens, où il vivait avec sa femme, Frieda.

Le jeune David et son grand-père "ont passé beaucoup de temps à étudier ensemble, à parler hébreu ensemble. Il m'a donné le grand cadeau du confort avec l'hébreu, et il m'a donné la chance de vivre ensemble notre grande tradition."

Le père de David était également obsédé par le judaïsme, mais sa relation avec lui était moins directe. C'était un rabbin, un éducateur juif et un travailleur communal juif, mais il aimait sa tradition plus qu'il ne se souciait de vivre selon toutes ses restrictions. "Il était très iconoclaste", a déclaré son fils. "C'était essentiellement un apikoros", un hérétique. Néanmoins, il a enseigné à l'école d'éducation de YU. "C'était un éducateur accompli."

David Greenstein est né à Jersey City, mais la famille a déménagé assez rapidement à Bayside, dans le Queens, puis à Long Island. "Mon père était une personne très énergique et il n'était pas toujours facile de s'entendre avec lui", a déclaré son fils. Ils ont vécu à Baldwin, sur l'île, puis ont déménagé à Brooklyn ; "La dernière carrière de mon père était celle de directeur général du Boro Park Y."

Joseph Greenstein a insisté pour que son fils reçoive une éducation juive traditionnelle, alors qu'il grandissait et que la famille déménageait, David est passé de l'Académie hébraïque du North Queens à l'Académie hébraïque du comté de Nassau - HANC - à MTA, l'école de garçons de l'Université Yeshiva dans le haut de Manhattan, puis à l'Université Yeshiva elle-même. "J'étais formé pour devenir rabbin", a-t-il déclaré. "J'ai adoré apprendre le Talmud, alors j'ai pensé à être un professeur de Talmud, pas un rabbin de congrégation. D'être un rosh yeshiva."

L'appartenance religieuse du rabbin Greenstein aurait pu aller dans au moins deux directions. Toute son éducation s'est déroulée dans des institutions orthodoxes modernes, mais son père, malgré son choix d'écoles pour son fils, n'était pas orthodoxe moderne. Ou tout autre type d'orthodoxe grand-o ou petit-o, d'ailleurs.

"Mon père me présentait constamment une image difficile", a déclaré le rabbin Greenstein. "C'était une lutte constante en face de moi. C'était un homme qui savait ce qu'il faisait, se souciait passionnément de ce qu'il faisait pour le judaïsme et le peuple juif, s'assommant en faisant cela, mais ne respectant pas les règles officielles.

"Il y avait une dissonance là-bas. Mon père était un homme formidable, et je l'aimais énormément, et je le respectais.

"C'était un vrai cadeau pour moi. Il a élargi mon sens des possibilités, humainement et juivement et dans les relations. Quand j'étais plus jeune, j'étais en colère. Au final, je lui en étais très reconnaissant.

Mais avant qu'il n'en arrive à la gratitude, "la façon dont je me suis rebellé, c'est que je suis devenu orthodoxe", a déclaré le rabbin Greenstein. "Au lieu de me droguer, j'ai fait de la Torah."

La mère du rabbin Greenstein, Esta, a grandi dans une famille syrienne dont elle s'est éloignée. "Mes deux parents ont vécu la Dépression et ont connu une terrible pauvreté. Elle venait d'une famille très pauvre. Et en tant que fille puis en tant que femme, elle n'a pas reçu le soutien dont elle avait besoin ; elle a obtenu son soutien de l'extérieur de la famille." Bien qu'elle soit éloignée de la culture, elle parlait toujours arabe avec ses sœurs, a ajouté le rabbin Greenstein.

"Elle était aussi l'épouse d'un éducateur juif, qui fabriquait des bupkis, donc elle s'assommait toujours", a-t-il dit; elle a travaillé dans l'immobilier, pour la régie du logement de la ville, puis comme arrangeuse qui a amené des groupes en Israël.

La famille était très sioniste, a-t-il ajouté.

Pendant ce temps, David a grandi en aimant l'art et son école a reconnu son talent. "Les enseignants montraient à mes parents : 'Oh, regarde, David a fait cette photo d'un bateau, et regarde, ça a un peu de perspective.'" Il réalise maintenant à quel point un bon professeur d'art peut faire une grande différence.

"Alors je savais que j'adorais faire de l'art", a-t-il dit, mais une fois arrivé au MTA, qui avait "un cours d'art obligatoire qui était vraiment mortel. C'était le pire. Donc, en tant qu'artiste, je suis entré en hibernation."

En 1970 – une période avant que le monde orthodoxe ne commence à envoyer des étudiants de première année en hausse en Israël – le rabbin Greenstein a passé une année junior encore assez rare mais pas inconnue à l'étranger. Il est allé en Israël. "C'est la partie de l'histoire que tout le monde aime entendre", a-t-il annoncé en se lançant.

"Je suis allé à Kerem B'Yavneh. C'est une hesder yeshiva bien connue, la première. Les yeshivas commencent toujours le mois précédant Rosh Hashanah - Elul z'man. C'était en août, et je commence à m'énerver, et il y avait un homme extraordinaire là-bas, le rabbin Haïm Lifshitz, et il y avait un homme extraordinaire là-bas, le rabbin Haïm Lifshitz, un psychologue d'origine israélienne qui a ensuite déménagé en Suisse et a étudié avec Piaget, et aussi "a fait de la sculpture sur le côté", a rapporté le rabbin Greenstein. Il était également le mashgiach rouchani de la yeshiva, son conseiller spirituel.

"Je lui ai dit que je voulais quitter la yeshiva, ce n'était pas vraiment pour moi", a déclaré le rabbin Greenstein. Le rabbin Lifshitz a donc demandé à David Greenstein de dessiner un arbre et d'écrire une histoire, à des fins de diagnostic. Et cela a fonctionné. Il a vu que son élève était déprimé et qu'il pouvait vraiment dessiner un arbre. Il a donc conçu un programme qui a vu le rabbin Greenstein sauter la sieste quotidienne - parce qu'Israël est un pays méditerranéen, et c'était une période plus lente - et utiliser ce temps pour faire de l'art.

Cela a fonctionné, plus ou moins. Et puis le rabbin Greenstein est allé à Jérusalem pendant la pause post-Soukkot, et il a rencontré une "femme qui était très intrigante, et qui traînait avec mes amis dans leur appartement, et nous avons commencé à parler". Elle s'appelait Zelda, et, lecteur, vous pouvez deviner la suite. Elle s'appelait alors Zelda Tauber, elle venait de Brooklyn, elle était orthodoxe, et depuis 50 ans, elle s'appelle Zelda Greenstein.

Le couple est retourné aux États-Unis après cette année – lui à YU, elle à Brooklyn College – et ils se sont mariés dans le Queens. "Notre premier canapé provenait de l'emballage en caoutchouc mousse des miroirs de la toute nouvelle salle de restauration où nous nous sommes mariés", a-t-il déclaré.

David et Zelda, tous deux très socialement engagés, sont devenus membres d'une chavurah dès leur retour. "Il était enraciné dans YU, et nous essayions de prêter attention au problème de la pauvreté dans le Lower East Side", a-t-il déclaré. Ils ont déménagé au centre-ville, ont lancé un minyan indépendant et "pour remettre les pendules à l'heure, nous avons été les fondateurs, avec ce groupe de personnes, du projet Ezra", a déclaré le rabbin Greenstein. "J'ai inventé le nom à cause de la signification du mot ezra, pour aider ou protéger, et en commémoration d'Ezra en tant que figure rajeunissante de la vie juive. Nous avions de grands espoirs que nous allions devenir une sorte de nouvelle communauté juive à la pointe de la technologie."

Le jeune couple sérieux a travaillé au centre-ville pendant plusieurs années. "J'étais essentiellement un travailleur social non accrédité et ba'al tefilah", a déclaré le chef du service, le rabbin Greenstein.

Il est diplômé de YU, a obtenu une maîtrise en Talmud, étudiant sous Joseph Ber Soloveitchik, a commencé le programme smicha au RIETS, le séminaire rabbinique de YU, puis l'a abandonné. "Ce n'était pas pour moi", a-t-il dit à propos de ce programme, comme il l'avait dit à propos de Kerem B'Yavneh des années plus tôt.

Au lieu de cela, il a fait de l'art; après un an à l'Art Students League, il est allé à la New York Studio School, qui fondamentalement "était une yeshiva d'art", a-t-il dit, exigeant le même dévouement féroce. C'était un endroit très pur - il a été fondé par des gens qui avaient quitté Cooper Union parce qu'ils pensaient qu'il s'était vendu et qu'il était devenu trop commercial - "et la seule chose que vous pouviez faire à la Studio School était de dessiner, peindre et sculpter, toute la journée. Pendant une demi-journée, vous avez dessiné, puis pendant l'autre demi-journée, vous avez sculpté ou peint.

« A Dieu ne plaise que vous ayez été photographe…

"En tant qu'ex-yéchiva-bochur, c'était parfait pour moi. C'était génial. C'était super génial. J'ai adoré." Il l'aimait tellement qu'il y était de 1973 à 1977.

Pendant ce temps, Zelda, qui essayait également de comprendre ce qu'elle voulait faire et qui elle voulait être, est devenue monteuse de films documentaires. "Elle est formidable", a déclaré David. "Certains des films qu'elle a montés sont 'Praying With Lior' et 'Hiding and Seeking'." La plupart d'entre eux, mais pas tous, sont en quelque sorte juifs, a-t-il ajouté.

Tout en pratiquant leur art, les Greenstein ont continué à travailler dans la communauté, mais ce n'était pas une façon facile de vivre. Cela ne les dérangeait pas cependant ; ils avaient un but. Ils avaient prévu de faire leur alyah.

Ils sont allés en Israël en 1978, juste après la fermeture du premier one-man show de David, à l'Educational Alliance.

"Nous sommes restés quatre ans", a-t-il déclaré. "Nous avons lamentablement échoué dans notre tentative de vivre là-bas." À ce moment de l'histoire d'Israël, il était possible d'être religieux ou d'être laïc. Il n'y avait pas de pont entre ces mondes. Et David et Zelda, à des degrés divers, avaient quitté l'orthodoxie. Ils ne pouvaient plus être religieux comme ils étaient censés l'être en Israël, mais ils ne voulaient pas non plus être laïcs. C'était difficile. "J'étais une personne totalement incompréhensible qui voulait les deux", a déclaré le rabbin Greenstein. "Et j'ai fini par ne m'intégrer nulle part."

À leur retour à New York, le rabbin Greenstein - qui a toujours aimé chanter et qui a une voix que les autres aiment écouter - s'est soutenu comme chazan alors qu'il a obtenu une maîtrise en art au Queens College. Il revenait à la vie juive et il continuait à peindre.

En 1989, les Greenstein ont eu un enfant, Yonah Zvi; son deuxième prénom est à la mémoire du grand-père du rabbin Greenstein, et son prénom "est d'après le livre de Yonah", Jonah, "parce qu'il s'agit de l'impossibilité de fuir Dieu. J'ai essayé et j'ai essayé et j'ai essayé et j'ai essayé et je n'ai pas réussi. J'ai échoué à fuir Dieu. "

Lorsque Yonah avait environ 3 ans, ses parents, alors qu'ils réfléchissaient à l'endroit où l'envoyer à l'école, en ont fondé une. Elle s'appelait l'école Gesher - gesher signifie pont - "parce qu'elle se trouvait près du pont de Brooklyn, et qu'elle devait combler le fossé entre le monde moderne et notre héritage juif. (Bientôt, l'école allait changer de nom et devenir l'école communautaire Hannah Senesh. Elle prospère sous ce nom aujourd'hui.)

Grâce à son travail avec l'école, il a rencontré Sammy Barth, qui était alors le rabbin du Park Slope Jewish Center et doyen de l'Académie pour la religion juive. "Il m'a dit que l'AJR était une école rabbinique pluraliste et indépendante, et j'ai dit que je voulais y enseigner. J'avais une maîtrise en Talmud, et cela ressemblait à l'endroit que j'avais cherché toute ma vie.

"Et il a dit : 'Tu ne peux pas enseigner là-bas. Tu n'es pas un rabbin.'"

À ce moment-là, le rabbin Greenstein était le chazan du New Hyde Park Jewish Community Center, une petite synagogue juste à l'est de la frontière entre le Queens et le comté de Nassau. Le rabbin y est mort d'une crise cardiaque entre Rosh Hashanah et Yom Kippour en 1993, pendant la troisième année du rabbin Greenstein là-bas. "Ils sont venus me voir et m'ont dit : 'Nous voulons que tu sois notre rabbin.' C'était la chose la plus éloignée de mon esprit. Ce n'était pas pour moi. Et ils ont dit : "Écoutez, nous vous connaissons. Nous savons que vous pouvez être notre rabbin. Nous voulons que vous soyez notre rabbin." À ce moment-là, j'ai dû le prendre.

"Donc, 20 ans après m'être enfui, ça m'a rattrapé."

Le rabbin Greenstein a été ordonné à l'Académie de la religion juive en 1996. Il y a enseigné, il y a travaillé comme doyen et comme rabbin en résidence par intermittence jusqu'en 2009.

L'Académie est non confessionnelle. C'est bien en théorie mais peut être difficile en pratique.

"La règle à l'époque était que si vous vouliez postuler dans une synagogue, vous deviez faire partie d'un mouvement", a déclaré le rabbin Greenstein. "Je n'étais pas réformiste. J'étais très traditionnel. Et je n'étais pas orthodoxe. J'avais un emploi dans une shul qui avait abandonné United Synagogue" - en d'autres termes, c'était conservateur dans la pratique mais n'était plus officiellement affilié au mouvement - "donc il n'était pas lié par ces règles, mais j'ai décidé que je devais rejoindre le mouvement conservateur."

Il y avait tout un processus impliqué pour pouvoir rejoindre l'Assemblée rabbinique, mais le rabbin Greenstein l'a rejoint. La dernière étape était une entrevue en personne devant un grand comité. "Ils m'ont demandé pourquoi je voulais rejoindre le mouvement conservateur, alors que vous êtes si pluraliste. Et j'ai répondu que c'est le seul mouvement dans lequel je ne m'intègre pas le moins du monde."

De retour au New Hyde Park Jewish Community Center, qui était en difficulté - son quartier avait cessé d'être particulièrement juif quelque temps auparavant - "il ne restait plus rien quand je suis arrivé là-bas. Pas de jeunes. Pas d'école hébraïque. Non rien. C'était une bénédiction déguisée. Je pourrais essayer de créer quelque chose à partir de rien.

"J'ai donc créé le projet Elijah ; l'idée d'Elijah comme celui qui rendra les parents à leurs enfants et leurs enfants à leurs parents."

Le projet d'éducation des parents qui a remplacé l'école hébraïque ordinaire « s'est développé, avec un dévouement et une aide considérables de la part des membres, jusqu'à ce que la congrégation ne puisse plus le soutenir.

"Ils ont continué jusqu'au dernier jour. Je suis impressionné par le dévouement de cette communauté. C'était exceptionnel."

Finalement, la démographie l'a emporté sur le dévouement, et la petite shul a dû fusionner avec un modèle de banlieue beaucoup plus grand et fade non loin de là. Mais le rabbin Greenstein, comme d'autres membres de la communauté, se souvient avec amour et fierté du véritable sens de la communauté, construit à la main et fait maison.

"En 2009, nous avons déménagé à Montclair pour faire partie de cette communauté incroyable", a-t-il déclaré.

Pendant une grande partie du temps où il a été rabbin de chaire, le rabbin Greenstein a cessé de peindre. "Je peignais jusqu'à ce que mon père tombe malade en phase terminale", a-t-il déclaré. Il avait eu un studio à Williamsburg, "mais tout mon temps était passé à faire des allers-retours" pour être avec son père. Et il est coûteux d'entretenir un studio que vous ne pouvez pas utiliser. "Alors j'ai fermé le studio, et je me suis juste réconcilié avec le fait que je faisais quelque chose qui affectait directement les gens" - le rabbinage - "par opposition à mon art, qui n'était pertinent pour personne d'autre que moi.

"Mais ensuite, en 2011, l'ouragan Irene s'est produit. Des inondations dévastatrices ont détruit notre maison et notre garage." Le garage avait abrité tout le bric-à-brac de la famille, "mais je le regardais de temps en temps et je pensais que ce serait un si bon studio". Mais il n'avait rien fait à ce sujet, et l'inondation a tout transformé dans le garage en déchets sales.

"En 2013, Zelda et moi sommes allés en Europe pour des vacances, et Yonah est venue nous chercher à l'aéroport. Il est comme minuit, et il me dit : "Papa, je veux te montrer quelque chose dans le garage", et mon cœur se serre. Alors nous marchons sur la longue route vers le garage, et il ouvre la porte du garage, allume la lumière, et c'est complètement propre. étagères.

"Yonah n'est absolument pas bricoleuse. Il n'a pas 10 pouces. Il a 10 petits doigts. Il ne sait pas quel bout du marteau tenir." Mais lui et son ami ont nettoyé tout le garage et l'ont transformé en studio.

"Donc, au cours des neuf dernières années, grâce à la chose merveilleuse que mon fils a faite, j'ai pu voler du temps pour l'art", a déclaré le rabbin Greenstein.

Yonah vit à Harlem maintenant; "Il aide les jeunes défavorisés à réussir à l'école et à entrer à l'université. Il aime le basket-ball, est un passionné de basket-ball depuis toujours et il utilise le basket-ball comme crochet.

"Il a lancé son propre programme, appelé Dream to Achieve, et maintenant il travaille pour iMentor."

Yonah aime tellement le basket-ball, a déclaré son père, qu'il a choisi son collège – Bard – en fonction de l'endroit où il pourrait être dans l'équipe de basket-ball. Il mesure 5 pieds 9 pouces, donc les opportunités n'étaient pas infinies, mais "Bard est une école d'arts et de pets, il était donc titulaire le premier jour et capitaine d'équipe pour ses années junior et senior. Il a lancé Dream to Achieve et a demandé à Bard de faire don de son campus pour le programme d'été afin que les enfants puissent passer une semaine dans les dortoirs, sur ce magnifique campus, et goûter à un autre genre de vie.

"C'est une personne formidable, incroyable, incroyable."

Et, son fier père a rapporté, Yonah va se marier.

Quand il prendra sa retraite de Shomrei Emunah, lui et Zelda quitteront Montclair, a déclaré le rabbin Greenstein. "Je pense que c'est une bonne idée pour la shul, pour sa transition, que nous partions", a-t-il déclaré. Il envisage de "beaucoup peindre", a-t-il déclaré. "Je peindrai, j'enseignerai et j'écrirai." Il a déjà écrit un livre, "Roads to Utopia: Walking Stories of the Zohar", publié par Stanford University Press, et il prévoit d'en écrire davantage.

En ce qui concerne les peintures maintenant exposées à la shul, le rabbin Greenstein a déclaré que bien qu'il peignait de grandes pièces, il en crée maintenant de plus petites. "Peindre en grand faisait partie de la façon dont je me sentais connecté au travail", a-t-il déclaré. "Mais pendant des années, j'ai dû peindre au hasard, j'ai donc dû développer une autre façon de travailler.

"Je peins à l'huile, pas à l'acrylique. J'aime la lenteur et la saleté."

Il intègre désormais des objets trouvés dans son travail. "J'ai toujours été intéressé par la collecte de déchets", a-t-il déclaré. "C'est l'une de mes principales épiphanies philosophiques. C'est ma sagesse. Tout ce qui n'est pas à la poubelle n'est pas une poubelle, et tout ce qui n'est pas à la poubelle n'est pas une poubelle. J'aime donc trouver des choses.

"Je sais que tout a une histoire. Personne ne sait tout. Vraiment, personne ne sait rien. Nous pouvons simplement obtenir des indices de choses qui pointent vers quelque chose bien au-delà de ce que nous pouvons savoir ou comprendre.

"Il y a une gemara à ce sujet. La Torah dit que vous devez faire preuve d'honneur et de respect envers une personne âgée. Mais qui est une personne âgée ?

"L'un des sages se levait devant n'importe quelle personne âgée et s'exclamait : 'Combien d'aventures de vie cette personne a-t-elle traversées ?' Il ne sait pas quelles sont les aventures, il sait juste qu'il s'agit d'un vieil être ridé, battu, qui a vécu des aventures. Savoir cela, c'est en savoir beaucoup.

Cela signifie qu'il y a beaucoup plus sur le rabbin Greenstein que je ne sais pas que je ne sais, ou que je peux éventuellement savoir, encore moins mis dans un article de journal. C'est une vérité inattaquable.

Mais cela ne veut pas dire que je n'en sais pas assez pour pouvoir lui rendre hommage, pour raconter ce pourcentage infime de ses histoires qu'il m'a racontées, ou pour aller regarder avec délice l'art, dont les histoires et les histoires me sont fermées mais dont la beauté est à la fois ouverte et apparente pour moi, et pour tous ceux qui vont les regarder.

La galerie à l'étage de Shomrei Emunah est ouverte lorsque la shul est ouverte ; l'exposition se tiendra très probablement jusqu'au printemps.

L'art est maintenant par le rabbin David Greenstein et Harriet Finck, qui vit à Montclair et travaille dans Manufacturer's Village à East Orange.

Voici ce que Mme Finck dit de son art :

"Je décris ce que je fais comme une 'abstraction organique'. Je m'intéresse aux schémas de croissance, minérale, végétale, à différentes échelles : les formes minuscules fusionnent, les grandes se désagrègent.

"Sur cela se superpose une attirance pour les textes juifs, un trésor qui occupait une vieille geniza poussiéreuse dans mon cerveau, jusqu'à ce que je l'ouvre un jour avec l'aide d'un artiste Beit Midrash de ma shul à Teaneck.

"J'adore accéder à ces archives et laisser les mots s'envoler.

"Elles rejoignent mes essaims et particules ; les vieilles histoires, les phrases polies. Les phrases chargées ("et Aaron se tut" !) se décomposent, se fissurent et, je l'espère, révèlent de nouvelles significations.

"Une vieille amie, Hélène Aylon, a réalisé pour le Musée juif une pièce intitulée "la Libération de D.ieu". Libération en effet. Sauver les précieux textes de la rigidité ; c'est une activité délicieuse, subversive et, finalement, respectueuse ; un hommage."

Shomrei Emunah, au 67 Park Street à Montclair, invite la communauté à venir voir l'art de Harriet Finck et du rabbin David Greenstein.